Phù Chú

Năm NGỌ, khoa Phong Thủy nói chuyện:
Phù Chú


Quảng Đức

Dịch Lý thì lấy Âm Dương, Ngũ Hành làm đầu. Phong Thủy Địa lý thì lấy Cương Nhu, Động Tĩnh, Tụ Tán, Thư Hùng làm trọng. Thuở ban sơ, Âm Dương hãy còn tách biệt, trời đất còn sương khói mịt mờ, sông núi chưa được định hình. Thế rồi Âm Dương va chạm, y như đực cái, trống mái gặp nhau, trời đất bỗng quay cuồng, phong khí cọ sát, thủy thổ kích động, cái gì cứng mạnh thì trồi lên, tồn tại, cái gì mềm yếu thì bị tiêu tán, chìm lấp. Núi sông từ đó mới được hình thành. Mới đầu cứ ngỡ núi non cao vút, cương cường chắc tính phải Dương. Những nơi bằng phẳng, nhu mì thì tính phải Âm. Thực tế khác biệt là vì, một bên là Hình và một bên là Khí. Hình mà càng cương cường, thẳng tắp, bạo liệt thì Âm khí càng nhiều. Hình mà càng nhu mì, bằng phẳng, nhẹ nhàng, lã lướt, quanh co thì Dương khí lại lớn. Thái Mục Đường tại Địa Lý Đại Toàn giải thích rõ thêm là Thể của sơn phong vốn cương cường mà Dụng thì lại nhu nhược, do thế của Núi cao sừng sững mà lại bất động, đứng yên. Thể của Thủy nhu nhuyễn mà Dụng thì lại cương cường do Thủy ở chổ thấp lõm mà lại lưu động không ngừng.

Khoa Phong Thủy cho rằng Nước mà xối xả chảy thẳng là nước Vô Tình. Núi mà cứng đơ, thẳng tắp là Núi có hình của con Hổ chết. Nước phải ngoằn ngoèo uốn khúc . Núi thì phải ôm vòng, chở che thì mới đem lại sự cát tường. Uốn khúc ngoằn ngoèo như vấn vương, không nỡ lìa xa là Nước có tình có nghĩa. Ôm vòng như người mẹ dang tay ru ôm vào lòng cho con được ấm là Núi có ý chở che. “ Khúc tất hữu tình” hay “Thủy dừng thì khí Tụ” hoặc “ Nhất Tụ Khí, nhì Tàng Phong” thì đều mang ý nghiã của sự cát tường. Từ hàng ngàn năm trước, các nhà Phù hiệu học rõ biết là Khí có thể Tụ tại Hình, cho nên đã bắt chước vạch vẽ những đường cong ngoằn ngoèo giống y như hình ảnh ngoằn ngoèo thực tế của núi sông thành những lá Phù để trấn trạch. Là vì, không phải bất cứ nhà nào cũng may mắn có được “ Khí tụ “ hoặc “ Phong tàng” . Phù, có thể chia làm hai loại. Phù được vạch vẽ bằng những đường uốn lượn, xoắn cong, vòng vèo hình chữ S hay số 8, mang ý nghĩa của sự cát tường : “ Khúc tất hữu tình “ là loại Phù đường Cong có công năng nuôi dưỡng, sinh phò cho Tài cho Lộc. Loại Phù đường Thẳng thì lại có nhiệm vụ trừ tà ma quỉ yếm , hay thường gọi là Phù “ Chắn Quỉ khu Tà “ cho nhà cửa, gia đạo được yên. Loại Phù đường Thẳng lại cũng có khả năng trị bệnh nhờ vào nguyên liệu viết Phù chủ yếu là Hùng hoàng, Chu sa hay Đan sa thay mực . Nguyên liệu giấy để viết Phù thì làm từ rễ, lá và thân tre . Theo Đông Y, lá tre có thể chữa được các chứng phiền muộn, quỷ chứng, ác khí, tâm kinh. Rể tre thì chữa được kinh sợ, trẻ con kinh giật, phiền muộn. Chu sa hay là đan sa chủ trị ngũ tạng bách bệnh, dưỡng thần hồn phách, thông huyết, trúng độc, đau bụng, sát quỷ , lại còn trị được tâm nhiệt và khu trị được tà. Riêng Hùng hoàng là vị thuốc Bắc chủ yếu chữa gan và trấn kinh.

Như vậy, Phù đường Thẳng có công năng trị bệnh hay sát được Quỉ, khu được Tà là nhờ vào nguyên liệu của lá Phù. Người bệnh chỉ cần đốt Phù thành than, hòa tí nước lạnh, uống vào thì thấy ngay được công hiệu của lá Phù linh hiễn. Các loại Phù đường Cong thì lại phải nhờ đến máy móc thiết bị hiện đại mới có thể chứng minh được công năng của nó. Các đuờng cong ngoằn ngoèo trên các lá Phù, mới đầu thì ngỡ rằng, các nhà Phù hiệu học chỉ cần bắt chước, rập khuôn các đồ hình của các nơi được gọi là Địa Linh mà vạch vẽ lại thành các lá Phù. Hình của lá Phù y rập như Hình của các Địa Linh thì chắc phải có Khí của Nhân Kiệt. Là vì, Khí thì dựa vào tượng mà thành Hình và Hình thì có thể dùng để thể hiện Khí. Thật ra, không chỉ giản đơn có Hình là đã có khả năng thể hiện và mang tải được Khí. Các nhà Phù hiệu học hơn ai hết cần phải nắm rất vững quy luật di động của Lường Thiên Xích , phải thuộc lòng như cháo nếp 81 bộ vị Thiên Căn mà căn bản thì rút từ Hà Đồ Lạc Thư của Dịch Lý. Lạc Thư là hình ảnh thu gọn của Trời, Đất và Người. Hà Đồ chính lại là đường Quỹ Tích của vòng xoắn thuận nghịch của vạn vật trong Vũ Trụ. Căn cứ Âm Dương của Năm, của Tháng, Thượng hay Hạ Nguyên mà tìm ra bước khởi . Từ bước khởi , các đường cong vòng vèo , xoắn tít vào nhau sẽ được vạch vẽ theo chiều nghịch hay chiều thuận . Tất cả đường Vẽ dù thuận hay nghịch cũng đều phải qua hết 9 bước mới hoàn tất được lá Phù. 9 bước với lại 9 điểm khác nhau để khởi , vị chi tất cả là 81 bộ vị. Gọi là 81 bộ vị trong phép Lường thiên xích, mà các nhà Phong Thủy thường gọi là Thiên Căn . Thế nhưng, cho dù thông suốt 81 bộ vị và tường tận ý nghĩa của Hà Đồ Lạc Thư , thì cũng chỉ có thể mon men vào nghề để cầm bút tập tành vạch vẽ mà thôi.

Hãy thử nhìn vào Yếu Chỉ:
“ Buổi sáng vừa thức dậy, ngồi quay mặt về hướng mặt trời mọc, thanh lọc tạp niệm, tụ khí tại đan điền , tay phải cầm chặt bút, mắt theo ngọn bút, dồn hết khí ra đầu bút , trong vòng một Tấc phải vẽ cho hoàn tất một lá Phù.”

Một Tấc là một hơi thở, mà một hơi của người khỏe mạnh thì chỉ có “ Tứ Chí” . Tức là Mạch cả 3 bộ Thốn Quan Xích tả hữu cũng đều chỉ đập có 4 nhịp . Võn vẹn 4 lần tích tắc , mà có thể dồn được hết nội lực để Vẽ cho xong một lá Phù, thì không phải ai cũng có thể làm được. Giấy Vẽ Phù đòi hỏi phải làm từ nguyên liệu lá, rễ và thân Tre. Mực họa Phù phải là Hùng Hoàng hoặc Chu Sa. Như vậy tìm cho ra được một nhà Phù hiệu học, có đủ 10 thành công lực , để vạch vẽ cho được một lá Phu,ø khả năng chuyển tải được trường Khí trong nhà để mà cầu thỉnh đem về Trấn Trạch, quả thực không phải là chuyện dễ dàng. Có điều không rõ tại sao Bút dùng đễ vạch Vẽ các lá Phù đường Cong đều buộc phải dùng Bút cũ hay Bút đã tà, mà yếu chỉ gọi là Bại Bút. Có phải những gì sắc nhọn, thẳng tắp thì Khí Âm thường nhiều, tượng của tiểu nhân, cho nên các nhà Phù hiệu học không được dùng đến? .

Gần đây, các nhà khoa học đã chế tạo được thiết bị thu nhận, đo lường năng lượng của Khí và đã phát hiện trong Phù có Khí. Nghĩa là Phù có thể điều tiết được trường Khí và khả năng trị được một số bệnh. Đồng thời, các nhà khoa học cũng đã phát hiện Khí là nguồn năng lượng có dạng sóng, hình xoắn ốc và ngay cả mật mã di truyền ADN của cơ thể con người lại cũng là các hình vòng xoắn kép y như những vòng xoắn của những Phù đường cong để trấn trạch. Với máy dò cực nhạy, các nhà khoa học đã đo được sự khác nhau của trường khí trong phòng hay trong nhà và nhận thấy ngoài những lá Phù thì những bức sơn thủy hay những bức thủy pháp và ngay cả những hồ cá cảnh, hòn non bộ..... cũng đều có khả năng mang tải được Khí. Ngoài ra còn những tấm gương soi, những phong linh hoăc những trái cầu crystal đều khả năng có thể tán hoặc truyền dẫn được Khí. Có điều cần lưu ý là phải biết treo hay đặt để cho đúng chỗ. Là vì Thủy ở chổ Vượng thì chổ vượng sẽ thành Suy. Thủy ở chổ Suy thì chổ Suy cũng thành Vượng. Đồng thời phải biết chổ nào cần phải tán , chổ nào cần phải dẫn mới có thể quyết định chọn phương pháp dụng Phong Linh, Crystal hay dụng Gương để soi, để dẫn hay để mà tán.

Hoàng Công Thạch là Tổ Sư của Phù Chú trấn trạch. Theo truyền thuyết thì Phù trấn trạch của Hoàng Công Thạch công hiệu như thần là nhờ 5 lá Ngũ Nhạc trấn ở Trung Cung và 4 hướng Đông Tây Nam Bắc . Nhà nào mà tu tạo phạm Thổ thần, Thần sát, Đại hao thì Hoàng Công Thạch có Thập Nhị Niên Thổ Phù. Nhà nào mà phạm Tam Sát thì Hoàng Công Thạch sẽ có Phù trấn Tứ Phương TinhThoái Phương Thần và nếu nhà nào tai họa liên miên thì có Phù Tam Giáo Cứu Trạch, gồm 8 lá, trấn theo Bát Quái Đồ Hình . Có điều Phù của Tổ Sư Hoàng Công Thạch hoàn toàn được vạch vẽ bằng Son trên gổ cây Đào- Nếu thấy mặt sau có chử Thiện thì phải treo đúng vào giờ Thìn ngày Mồng 8 tháng 4 Âm Lịch. Nếu gặp chử Phúc thì tìm giờ Dần, ngày Dần treo thì Phù mới linh. Phù của Hoàng Công Thạch nỗi tiếng linh hiễn nhờ tại Son, tại Gổ cây Đào hoặc là nhờ vào Nội Lực của ông Thầy thì chưa rõ. Thế nhưng, trong Phù có Khí thì chắc chắn trăm phần.
Hàng năm, gia đình nào cũng đều mong muốn cho gia đạo bình an, làm ăn khấm khá, sức khỏe dồi dào. Mà đâu phải ai cũng muốn chạy vạy đi tìm cho ra một lá Phù trấn trạch ?. Vã lai, có đi tìm thì chắc gì đã may mắn tìm gặp được một lá Phù linh hiễn? Chỉ cần tìm được ra một nhà họa Phù thuộc lòng các yếu chỉ , có đủ giấy làm nguyên liệu từ Tre và biết dùng Bại Bút là đã quá khó khăn rồi, nói chi đòi hỏi thêm công lực cần phải thượng thừa . Lại còn bị tiếng oan là người mê tín dị đoan. Thôi thì có sẳn tài liệu người xưa để lại, dạy cho đời sau cứ hễ gặp năm Nhâm Ngọ , Vận 7, Hạ Nguyên , thuộc năm Dương, thì cứ việc thuận hành, lần theo 81 Bộ Vị, chọn 9 bước tuần tự mà tiến theo Quỷ Đạo vận hành của Cửu Tinh:


Lục Bạch 6TỐN Nhị Hắc 2 LY Tứ Lục 4 KHÔN
Ngũ Hoàng 5 CHẤN Thất Xích 7 Trung Cung Cữu Tử 9 ĐOÀI
Nhất Bạch 1 CẤN Tam Bích 3 KHẢM Bát Bạch 8 CÀN

Bước thứ Nhất; Nhất Bạch đến Cấn cung. Cấn là phương Đông Bắc.
Bước thứ Hai: Nhị Hắc đến Ly cung. Ly là phương Chính Nam.
Bước thứ Ba: Tam Bích đến Khảm cung. Khảm là phương Chính Bắc.
Bước thứ Tư: Tứ Lục đến Khôn cung. Khôn là phương Tây Nam.
Bước thú Năm: Ngũ Hoàng đến Chấn cung. Chấn là phương Chính Đông.
Bước thứ Sáu: Lục Bạch đến Tốn cung. Tốn là phương Đông Nam
Bước thứ Bảy: Thất Xích nhập trung cung.
Bước thứ Tám : Bát Bạch đến Càncung. Càn là phương Tây Bắc.
Bước thứ Chín: Cữu Tử đến Đoài cung. Đoài là phương Chính Tây.

Thông thường Bạch và Tử đến phương nào thì phương đó Tốt. Năm nay, ba phương Đông Bắc, Đông Nam và Tây Bắc là 3 phương Tốt lành. Riêng Phương Tây Bắc cho dù gặp Kiếp Sát, Lưu Hà vẫn không thể gây ảnh hưỡng được đến Lộc Tồn, Tuế Lộc và nhất là Tuế Chi Đức. Vị nào may mắn thỉnh được Phù đường Cong thì chọn 1 trong 3 phương này mà treo. Vị nào không thỉnh được Phù thì nhớ ngày đầu năm mới , cứ nhắm 1 trong 3 phương này mà xuất hành thì vừa được lợi Tài, lại vừa được lợi Lộc. Vị nào thỉnh được Phù đường Thẳng thì phải chọn đúng phương cư ngụ của Ngũ Hoàng mà trấn. Năm nay Ngũ Hoàng cư ngụ tại Chấn cung tức thị Chính Đông là ngay hướng mặt trời Mọc. Đầu năm xuất hành , nhớ kỹ là phải tránh đi về hướng Chính Đông. Là vì, Ngũ Hoàng đến phương nào thì phương đó sẽ gặp tai họa liên miên.

Người xưa thường nói: “ Kẻ cố chấp luôn gặp nguy hiểm. Người giỏi ứng biến theo chữ Thỡi, không gì không lợi “. Thiên Can: Nhâm hành Thủy. Địa Chi: Ngọ hành Hỏa. Thủy khắc Hỏa là Can khắc Chi goị là Chế. Như vậy, năm nay Nhâm Ngọ chưa hẳn là năm Tốt Lành thì lại càng không nên cố chấp. Xuất hành đầu năm, nhớ tìm các hướng Đông Bắc, Đông Nam mà đi. Riêng Vị nào đang gặp khó khăn về công ăn việc làm, tình duyên lận đận thì hảy chọn hướng Tây Bắc mà xuất hành. Năm Nhâm Ngọ: Tuế Đức tại Nhâm mà Nhâm Giáp phùng Càn, tức tại hướng Tây Bắc. Trong Tứ Đức thì Tuế Đức đứng đầu. Đi về hướng Tứ Đưc, không gì không lợi !

Quảng Đức